馒头，一直在想这个馍，最后他到底还是把这块馒头偷了。就这么一个贫苦的地方，寸草不长，非赏贫瘠，这就是哲合忍耶的生存环境。在这种地方，人的欲望落在了最低点，是最适于信仰生长的地方。它有什么呢，只有信仰。人生的目的都是非物质性的。那边盛传的一个故事就是千里背埋体（埋体就是尸体的意思），是说在一次教争中，有兄弟两个，弟弟关在监狱里被打死了，然后这个哥哥花了15年的时间，长途跋涉，历尽艰辛，跑到监狱里，把他弟弟的尸体偷出来，背着回家。白天背尸体的人不能走大路，只能藏在荒草丛中躲着，等到天黑以后上路，就这样又走了15年，把弟弟的尸体背回来，埋到拱北——哲合忍耶的圣德墓。为什么呢？为了把他弟弟送到真正的归宿里去，这就是他们的信仰。哲合忍耶还充满了神秘主义的精神。他们相信奇迹能够发生的。小说里怎么描写神秘主义亦即苏菲主义的产生原因呢？它说：“这种肃杀的风景是不能理解的，这种残忍的苦旱是不能理解的，这种活不下去又走不出来的绝境是不能理解的，大自然的不合理消灭了中国式的端庄理性思维。”于是，神秘主义来临。他说的苦旱，是什么样的呢？家庭的富裕程度是以拥有几窖水衡量的。他们挖地窖，把雪块铲在里面，等雪化了以后，全家一年的吃和用全都在这窖里了。

所以谁家富裕，就是他家的窖水多。哲合忍耶就是存在于这么一个生存绝境，远离物质主义的俗世，精神崇拜便不可止挡地诞生和发展壮大。现在我们大约可以看出哲合忍耶是怎样一个世界。这个世界我们是否可以下这么一个断言，就是绝对的没有物质，绝对的没有功利，绝对的没有肉体欲望，因此是绝对的献身，而且绝对的痛苦受罪。人的本性、本能总是趋乐避苦，总是趋向快乐，而避免苦难的，可是这里苦难扑面而来，你躲都躲不开，你必须违反你的本能，要创造另一种人性的方式和内容，那就是受苦、受煎熬、受难、牺