牲。

张承志怎么描写这个世界呢？他给它两句话：“他们热爱的家乡永远是他们的流放地。他们的流血像家乡的草木一样，一枯一荣。”这就是张承志给哲合忍耶家园的一个定义。这本书读起来的时候，会感到困难，我劝你们不要太去追求里面的情节、人物，你们要注意它的文字。它的文字非常激昂，它是很好的诗歌，很华美，张承志一直追求美的文字。但这种美决不是空虚的，都有着重要的意义。所以当你一旦进人文字，便也进入了内容。

那么哲合忍耶的哲学内容是什么呢？就是有两句话，第一句话是“伊斯兰的终点，那是无计无力”。没有办法，也没有力量。这是一个非常茫然的终点。第二句后叫“川流不息的天命”，好像是接近循环的意思，但是我不敢断言，因为我对宗教确实没什么研究，我现在所具备的所有认识都是从这本书来的，而我门今天只谈这本书。再则，就是这个哲合忍耶宗教有着非常非常严格的仪式，它的仪式非常简单，但是非常的严格，这个仪式叫打依尔。这个打依尔就是大家围坐成一个圈子，中间是一张矮桌，一个专门的单子蒙着，上面烧着香，然后大家摊开了《穆罕麦斯》（《穆罕麦斯》是他门的经书），然后开始念，必须要经过洗澡才能来念。只要说一个例子就能证明它的严格性，那就是它永远不中断。如果哲合忍耶遇到了巨大的灾难——灭教，譬如说同治十年，同治十年的灭教对哲合忍耶来说是非常非常惨痛的，大家全都潜入地下，无论是中断多少年以后再坐到这里，也必须一代人一代人地回想，回想当时我们最后一次打依尔说到哪一页上，再顺着它往下念。所以它永远不会中断，它总是连着的，还因为这个缘故，全国各地的哲合忍耶都是在同一天里读着同一页，还因为每天规定是读五页。它永远不会错的，不是说今天你读到这他读到那儿。巨大的凝聚力，就是以打依尔这种形式造就的。

这本书的结构很奇特，