流社会里的生存状态的离异和自我放逐。所以我很怕对它的评价陷人到一个非常政治化的、具体化的、狭隘的批评中去，它的视野实在是非常广阔的。因此，我们可以发现这故事具有着一种非实在性，这恰是心灵世界的一个重要特征。

从今天开始就来分析作品。我想我的分析方式是这样的，首先我把这个故事以我的认识来叙述一遍，然后我要解释一下，这个故事与我们现实世界的关系，我不是强调它是一个心灵世界吗？那我就要解释一下这个心灵世界和现实世界的关系，而这个关系其实就是我们写小说的毕生要努力解决的东西，这是非常非常重要的，我们毕生的努力方向就是要找到这种关系。

我想这个故事主要是写哲合忍耶的历史。我们现在完全撇开宗教，因为我是个没有宗教信仰的人，不仅对伊斯兰教，我对什么教都不了解，我只是从《心灵史》这本书里接受它所交给我的所有信息，我的所有分析都来源于这本书。我是绝对把它当作一本小说书来分析的。

那么“哲合忍耶”是什么呢？从这本书中我知道的是什么呢？我知道它是伊斯兰教的一个分支，这一个教派是神秘主义的。它在什么地方广为流传呢？它的教民分布在什么地方呢？大西北，前面所说的西海固。非常非常贫困，贫困到什么程度呢？小说里有一句话描绘他们，就是“庄稼是无望的指望”。书里面写到贫困的情景，一个小孩子到地里去挖苦子菜，一种野菜，他跑到地里，连挖开地皮的力气都没有了，就在苦子菜旁边死了，当目睹者奔回来告诉他的母亲，说你的儿子死了，饿死了，他母亲怎么呢？他母亲正从左邻右舍讨来了一碗面糊糊，准备给她儿子吃的，一听她儿子死在地里了，她接下来的动作是马上把这碗面糊糊喝下去了。还有一个父亲，他要去很远的地方谋生打工，前途茫茫，全家都在送他，哭哭啼啼的，而他的孩子心里在想什么呢？他心里一直在想他父亲的包裹里面有一块