悲众生，这一念慈悲就是痴的根本。

我说是负责任的。

“入佛烦恼习”，正面地讲，成了佛是绝对没有烦恼习气的。

反面地讲，对不住，还是有一点点烦恼习气。

佛与佛见面也要问：“众生易度否？少病少恼否？”

这可不是我乱说的，所以学佛成道难啊！

学禅的人是不可能离开《维摩诘经》的，但是如果学禅的人笼统地去读《维摩诘经》就糟糕了，因为你的功夫见地都要拿这个经来核对的。

“如盲者见色”，盲人哪能看见颜色？

嘿！绝对看得见。

《楞严经》就露了消息，盲人固然看不见我们看见的颜色，但是他有他的境界，他看见的是黑洞洞的，眼识的习气还是在的。

“如入灭尽定出入息”，到了灭尽定绝对了，是讲鼻子。

《八识规矩颂》讲入定的境界：“眼耳身三二地居”，眼耳身这三识在二禅都还有，鼻子的呼吸没有了，嘴也不起作用，不讲话了。

就是到了灭尽定，没有了出入息，心脏跳动也非常缓慢，可是皮肤的呼吸还是有的。

因为入灭尽定的人，暖寿识，身识没有离开。

如果离开了就入了无余依涅盘。

所以这里讲的还是真空转妙有的实际修持。

“如空中鸟迹”，空中鸟飞过去是不留痕的，不留吗？

留的。

闪电都有痕迹的，鸟总没有闪电快。

十年即千秋，到那个境界是没有时间长短了，但它是有痕迹的。

“如石女儿”，石女在古代是有生理缺憾的女性，到了今天，开刀就可以解决了。

“如化人烦恼”，化人有两种说法，普通当作是影子，影子好像没有烦恼，也有的，它是跟着我们的，我们皱眉、它也应皱眉。