为吃喝劳动，他们只需要翻译下佛经，研究下经书便好了，平日生活里还寺庙净人服侍，经济上有寺庙田产、质库丰厚收入，还有大笔捐献进账，代代积累，不断占田并地，隐匿人口，日子那真是过的潇洒悠闲，如法雅这样活跃的和尚，甚至还能自由出入宫廷，结交宰相高官，受世人追捧。

为何李渊要在今年初发布打压佛道的诏令？

便是因为在北周武帝灭佛之后，佛道，尤其是佛教在经历了隋朝几十年的推崇后，又再次兴盛起来了。

仅长安城中，大总持寺、大庄严寺、大兴善寺等佛寺就不下百家，大的往往占据一二坊之地，他们在京畿更拥有成百上千顷的田地，占据良田，拥有许多水碾磨房等，可以说令本来对佛寺印象还不错的李渊都眼红了。

魏武帝周武帝灭佛时，当时的佛寺甚至已经严重的影响到了国家政治经济。

不过今天秦琅来，不是来查这些的，他只是来查法雅，进而要钓出裴寂的。

这些毒瘤，是李世民要面对的事情。

据他所知，因为李渊退位前才发的那道汰僧道诏，所以现在李世民似有意想要废除这道诏令，重新让那些还俗的寺观僧道再回去，并把已经废弃的寺观又重开之意。

这完全就是从政治角度来考虑了，是为了反李渊，收买人心而行，现在朝中对此事还有许多争议，封伦、高士廉、宇文士及等宰相认为不能否定前诏，而崇佛的萧瑀却向李世民积极建议废除这道诏令。

长孙无忌和杜如晦、房玄龄三人没表态，但他们其实就是李世民最坚定的支持者。

这种大事，轮不到秦琅发表意见，但他心里还是对李世民的想法很不屑，为了反对而反对，不顾长远。虽说这种反对，能让李世民马上从佛道中取得一些赞名，但那是要付出大代价的。

李渊可是好不容易才下决心挑破这颗毒瘤的，结果李世民却