弟齐心，其利方能断金……咱们兄弟，千万不要学袁绍、袁术那般面和心不合才好。”

公孙越不敢怠慢，不顾双臂被对方扶着，再度躬身下拜：“前途漫漫，越愿为兄长效犬马之劳！”

公孙珣不由大喜，然后不顾此时尚在城外，再度扶起对方后竟直接开口相询：“既如此，阿越能替我坐镇晋阳，安抚太原吗？”

公孙越沉默片刻，却还是重重颔首：“全凭兄长吩咐，只是略微担心自己才能不足，还请兄长多做安排。”

“这是自然。”公孙珣不以为意。

而闻得这对兄弟如此干脆言语，周围不少人，从太原世族到幽州军官，几乎人人松了一口气，最起码没有任何人表示反对或疑虑。

没办法，这就是家天下时代宗族兄弟或者说血缘关系的特殊作用，只要公孙珣表达了对公孙越的信任，那公孙越就会立即从公孙珣那里获得原本属于他这个卫将军的一部分权威……换言之，大家对公孙越坐镇晋阳、安抚太原的认可，不是来自于其人曾为卢植学生，又或是曾为黄门侍郎多年，而是他姓公孙，他是公孙珣的族弟。

这跟公孙珣将自己妻子、长子放在昌平便可以让吕范操持彼处大局；跟公孙大娘在公孙珣身后铺垫她的安利号时畅通无阻；甚至跟何进之前能掌握天下实权一般……本质上都是一个道理。

其中区别，无外乎前者是靠宗族概念分享、延伸、保护权力，后者是靠血缘。

而且可以想象，在宗族这个概念未被消除之前，这种事情就会一直理所当然，而家庭这个概念未消除之前，后者更是不会轻易从历史中消除。

回到眼前，兄弟二人毕竟少年相伴，又多年未见，所以从界休城外携手而归，又设宴将公孙越引见给田丰、赵云、太史慈，还有诸多太原世族后，当日晚间，公孙珣干脆又拉着自家族弟来到下榻之处，仔细询问起了分别后的事情。