、葡萄牙虽然殖民海外最早，却慢慢衰落下去了。

但是以华夏人的务实，宗教氛围过于浓厚是基本不可能的。

并且宗教也不影响科学发明。牛顿就一直是一名虔诚的教徒，不是也开创了现代科学体系？爱因斯坦也是虔诚的犹太教徒。世界上绝大多数科学发明都是教徒发现或创造出来的。

允不清楚朱元璋是不是意识到了占领宗教信仰这块阵地的重要性，朱元璋还活着的时候允没有问过他。

但是朱元璋在全国所有的府州县都下令设立了城隍庙，并册封京城的城隍神为监察司显佑王、正一品，各府的城隍神为监察司民城隍威灵公、正二品，州城隍神为监察司民城隍显佑侯、正三品，各县的城隍神为监察司民城隍显佑伯、正四品。

这样在全国每一个府州县都建立起了宗教系统。再加上华夏无所不在的土地庙，以城隍庙-土地庙二级为依托，建立起覆盖全国的宗教体系，以防止被外国的新的宗教所入侵。

当然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的，允之所以非要让佛教、道教的人承认朱元璋是某某转世，就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在民间的基础，在国内会有多少作用不好说，但是总比什么都不做好。

如果目的说的更明确一些，允就主要是为了巩固自己的统治，对于允来说只要能巩固大明统治的方法都会考虑。同时允认为这对华夏没有坏处，所以会施行。

以儒学笼络上层人士，并且不断地对儒学进行改革；以地方官府直接管理、佛道软性控制下层百姓，这就是允的基本态度。

但是这些东西都不好和下边的文臣们说，他们理解不了的，就连很多见识过宗教巨大影响力的现代人都觉得荒谬，更不必提这些见识少的古代文人了。

所以允说道：“原御史，朕知圣学为正道，绝不会偏于释道二教弃儒学于不顾的。”