利用，首要条件是保护文物的安全，现在规划的三阙山位置偏远、要增加多少额外的安保设施配套技术？再看利用的目的，文物可以作为弘扬传统文化民族精神和增强凝聚力的教材，不能用作摇钱树。现在完全以带动旅游为理由，文物搭台经济唱戏为口号，说白了就是要赚钱。”

然而利用佛典发展大旅游的实用主义观念占了上风，想想看无锡灵山海南岛观音山那些、什么都没有还做成了佛教元素的旅游旺地，何况拥有全球独一无二的原始佛典？能吸引全世界的游客！两千多年的原始佛典、比五百结集早、比七百结集还要早、比阿育王会集僧众编纂佛经更早，就是世界上所有佛经的祖宗！不妨都来朝拜参观、顺便为南都的经济做点贡献嘛!在此憧憬之下，因天禧寺受位置制约复建规模有限，雄心壮志者决意将佛典搬到偏远的三阙山，用巨额投资和美轮美奂的建筑大手笔创建一个比无锡灵山更宏大的旅游圣地。曹书记跑到市里反对过几次，说这样急功近利的构想太无视百姓利益、没有理解传承好天禧寺的精神，佛家讲字符“吉祥万德利益众生”、我们讲“为人民服务”，原始佛典一定要用的话能不能想想怎么更好地造福百姓？结果退休老同志每次都被劝退后来干脆无视，这些话更被当作老朽昏庸加迷信的无稽之谈，原始佛典到底还是去了三阙山，展览卖门票。

黄有杨听得目瞪口呆。想象曹书记一趟趟奔走，苦口婆心地规劝不厌其烦地说理，一次次失望而返，只觉得心酸。

姚秘书重重咳嗽一声，又递过来一杯热水。郑得瑞皱眉接过看了看秘书，叹口气领情地换了话题：“看我扯哪儿了，不说那个。这二三十年城市发展极快，南都的人口膨胀式增长，汽车已经普及到百姓人家，城墙勉强连接的话对交通对建设的影响太大，很多人说那是劳命伤财做蠢事。估计是不可能了。”见黄有杨神色微变忙接着说：“而建筑技术日新月异，我们就怕跟不上落