能融化了吧。

他将多日以来发现总结的一个个要素一一记录了下来，以备将来有了合适的机会，便可以以此为实验的蓝本。

在深入了解了秦晋的法子以后，陈千里还是有不少疑惑，比如寻出来的那些典型人物和事例，都可谓是高大完美的道德典范，世间难道真有这种人吗？他是县廷佐吏出身，见多了民间的勾当，对百姓们的心思也都了如指掌，因此便不会轻易的相信，世间真有这种完人典范。

为了一探究竟，陈千里亲自接见了“河工营”内的一个最为典型的模范。

此人出身为典型的良家子，并非大富之家，又绝与奸商巫医毫无瓜葛，背景合适的简直无可挑剔。在逆胡叛军抵达之时，他为了救全里乡亲的性命，毅然决然的牺牲了自己的妻儿。用至亲骨肉换取了数百人的安然无恙。

这种精神，于佛教中，可以称之为割肉喂鹰。但秦晋却另辟蹊径，称之为牺牲小我成全大我。其实，万变不离其中，说到底，还是以大义为根本。只不过，这种说法近似于欺骗的将私利整合于大义之中。

换言之，同仇敌忾，树立典型，名利相诱，用这三板斧使得河工逃民们陷入一种从众的心理之后，这些人就已经失去了最基本的分析能力，只一味的追求着道德的制高点，以换取现实中的名利双收。

也可以说，即便这些人明白所有的说辞都是假的，但既然有利可图，又何必在乎真假呢？

霎那间，陈千里直觉如遭雷击，他明白自己终于弄清楚了整件事的本质。说穿了，秦晋并非引人向善，而是以道德之名激发了人心中的恶而已。

如果陈千里在一年之前，发觉了这种法子，一定会将之视为歪理邪说。但经历过各种苦难和失败之后，他深知成就大事或者坚持忠君报国的原则，就要有所取舍，究竟是做君子，或以小人之道还之以颜色，他自觉会毫不犹豫的选择后者。