侄不必三心二意了。”

摄魂叟说至此处，想了一下，又道：“此去川东，路途遥远，路上行程也非三二日功夫。在此期间，老夫不妨在武功扎基方面，不揣冒昧，略予指点。世侄可以藉此强筋坚骨，凝神因气，将来投入独孤子门下，学习其他武功时，多少总有点好处。”

玄龙知道不可勉强，只好作罢。及听得摄魂叟肯先行传授基本功夫，大喜过望，连忙磕头谢了。

摄魂叟继续说道：“武功者也，说穿了只不过是内练一口气，外练筋骨皮罢了。武功之所以有高低强弱之分，先天气质固然要紧，入手方式和修练过程也很重要。练武之人，以气为主，气为神之形，神为灵之表，气不顺正，则神不能清宁，神不固聚，则心灵散涣，心灵散涣之人，又何能眼观六路，耳听八方呢？连这一点基本的耳听目明之道，也不能做到的话，那就什么也不用谈了。

所以说，练气实为各门各派，普天之下各种武学修炼的必经之途。

练气功夫，在佛家来说，就是一种禅定。住心于一境，求无碍智慧，以达无明业相，能见相，以至最后的境相。由明生净，由净生智，由智生意，由慧而生三千法相，而至有相皆幻，无我无相的境界，便是大成。

在道家来说，属于行无吐纳之一种，道家分一天为十二时，自子时至巳时为生气，自午时至亥时为死气。死气之时，行气无益，故道家有日服六气可证仙道之说，即此之谓也。

但不管佛家和道家的学说如何异同，其养气忘形，令目不伤于色，精不漏于耳，空色相以凝神之道一也。”

摄魂叟将练气的要旨约略解说之后，随即传了玄龙丐门正宗的调身，调息，调心的初步入门功夫。玄龙凝神一志，记取在心。摄魂叟传授完毕，又吩咐大头乞儿在庙内相伴指点，并负获守之责，自己带了长腿乞儿走出庙门而去。

这一天，直到天黑，摄魂叟