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第619章 文博之症(5 / 6)

案画。

“阿灿,你为什么总要把别国建筑风格,纳入中国建筑风格影响之中呢?你这是……典型的大中华文化思想作祟,这不对!”脱鞋进入寺庙之后,两人说话说话声音很轻,田乐群听着他的介绍,忍不住出言驳斥一句。

卢灿一怔,想想,貌似还真是这样。

想要叫屈,这不是自己故意的,而是整个世界文明只有四种:中华文化体系、印度文化体系、阿拉伯伊斯兰文化体系,还有希腊罗马为代表的欧美文化体系。

南洋诸国,其文明形态,无不在东方三大文化体系中求生存,自己很自然的就想要在其中寻找中华文化的落脚点和表现点。

尼玛,自己不知不觉中,得了“文博症”——一种总是以考古的心态去看待实物的心理病症。

他搓搓手,有些茫然,这不是自己想要的……

跟着田乐群的脚步,亦步亦趋。

见卢灿忽然沉默下来,田乐群还以为自己刚才那话,伤到他了,便笑着主动指指颇有特色的窗棂问道,“阿灿,你给我说说这窗子的文化呗。”

卢灿瞥了一眼,脱口而出,“这是吸收西欧教堂龛窗文化后的产物,算是近代南洋文化的产物之一。”

泰国寺庙建筑中,佛殿的外墙多以龛窗加以装饰,就是受西欧教堂龛窗文化影响,不过,工匠们在其基础上做出改变,融合东方文化元素,譬如半圆形的窗楣、横担上塑假券,外表塑以龙风花卉图案,再在打红底凸起部分上贴金箔。这样就形成泰国寺院中一道独特的建筑风景——繁复的龛窗建筑特色。

哎呀,怎么又来了?自己这文博症,不轻啊!

出寺院门,田乐群看看殿阶两侧置人面螭虎,又问,“阿灿,这是什么?”

“这是来自中华文化的螭虎,泰国工匠加人面,作以变形。”

“螭虎是战国之后玉器中常见的异

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