“哦？”

李恪之所以没一开始便同意陈子明的提议，担心的便是朝中大儒们会群起反对，没旁的，概因自汉以来，便是独尊儒家之格局，道与技之别实在是太过惹人争议了些，哪怕科技的进步确实给朝廷创造出了巨大的利益，可依旧不怎么被那些儒家出身的朝臣们看在眼中，要他们与那些个“泥腿子”同列朝廷之上，绝大多数臣工都断然不会乐意，对此，李恪自是心知肚明得很，这才会跟陈子明约定军演过后再议，就是想着用军演的成功来堵住朝臣们的嘴，可如今看来，效果似乎不甚佳，李恪自不免便有些个犹豫不决了起来。

“殷大人此言差矣，圣人有云曰：致知在格物，物格而后知至，何谓格物致知，当是穷究事物道理，致使知性通达至极，凭何格物？唯技也，技之极，近乎道，无技可依，自无格物之能，何言道哉？”

技与道之别，在儒家思想里可是有着定论的，真要以儒家言论从正面来驳斥此一条，根本就行不通，陈子明自是不会去做这等傻事，不过么，拿出千古以来就争议不休的格物致知之含义来混淆言论却是无妨，而这，早在军演之前，陈子明便已做好了准备，自是不会被殷元所难倒。

“陈大人休要混淆是非，技与道乃天壤之别，何可并列于世，如此曲解圣人之言，请恕殷某不敢苟同！”

一听陈子明这等离经叛道的言论，殷元登时为之大怒不已，哪怕明知道自家口才不及陈子明，也自不肯善罢甘休，气咻咻地便反诘了一句道。

“殷大人竟是如此尊道，陈某佩服得很，然，请问殷大人，何者为道哉？”

陈子明最不怕的便是跟人辩论，加之早有准备，又怎会怕了殷元的突然发难，也不给其喘息的时间，紧着便又是一个大命题砸了过去。

“道……，哼，陈大人何必拿此命题来为难殷某，自古圣贤皆在求道，谁人又敢言知‘道’，殷某虽不才，