世更多是以‘黄巾起义’而代替。

这与意识形态有关，言庆自然不可能用这种词汇称呼。这些天来，毛旺夫妇正式成为弥勒弟子，毛小念也跟随他们一起加入其中。只是，毛旺夫妇还没有碰上布施符水，所以也不可能遇到毛小八。不过从毛小念打探来的消息看，这白衣弥勒，似已初具规模。据毛小念说，洛阳城里不泛达官贵人在里面，流民中的威望则更高。

言庆感到非常不安。

特别是这几曰重读三国志，越发觉得，那黄巾起义和今曰的白衣弥勒，何其相似。

不管是三国志还是三国演义，对于黄巾起义都没有特别多的文字记载。

但是却不可否认，黄巾起义对汉室造成的伤害，是何等巨大……如果没有黄巾之乱，汉室江山说不定还能延续一些时候。可以说，黄巾之乱，加速了汉室灭亡。

仔细对比，就会发现太平道和白衣弥勒的相似之处。

都是从民间兴起，特别是流民众多的阶段；通过布施符水，宣扬神迹，在民间站稳脚跟，而后向上层社会进行渗透。如今隋炀帝杨广大兴土木，使得流民出现。

听说在河南河北地区，都不同程度的出现了流寇踪迹。

史书中记载，隋朝混乱是在大业后期；可言庆不敢肯定，这混乱是否可能提前？

徐世绩还在自己身边，瓦岗英雄仍不见踪迹。

那传说中的反王们，大都声名全无。王世充不晓得在什么地方？窦建德可能还在种田。至于李渊，仍忠心耿耿的为大隋效力，但白衣弥勒的出现，是否会令动荡提前呢？

言庆不敢确定……他需要时间，需要时间来积蓄力量，来成长。

所以，到目前为止，他不想让隋朝乱起来。再者说了，他还没有见到传说中的李二。

自己的力量太小了，但并非不可以借力。

眼前几人，不论