为天下人人都如夫子，所以人心向善之说，终是空谈！”

孟珂是对白栋说话，申不害却忍不住抢先反驳。百家争鸣，尤以儒法之争最烈，后世的秦始皇会焚书坑儒，其中就有儒法相争数百年、彼此互为仇雠的原因。

“申子所言有理，夫子终是空谈！”慎道跟着点头。

性善性恶的争论起自战国初期，因为孔子只说过‘亲亲之爱’。却从未提及过人性的善恶；亲亲之爱不等于性善，虎毒不食子，老虎也有亲亲之爱，你能说老虎是性善麽？

当到了战国初期，法家渐渐成势。性善性恶就成了必须要解决的问题。因为这是法家立派的根本，人性若是本善、向善，那麽严刑酷法就没有建立的必要，只需要用儒家的手段引导就好；反之儒家就会失去立派根本，人性若是本恶、向恶，儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变，唯有严刑峻法方可。

性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来。儒法两家就难免会根基动摇，所以孟珂方一谈及人性向善，慎道和申不害就立即反对，倒是将白栋抛到了一旁。

白栋笑吟吟地望着诸人不说话，这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了，实在没什么新鲜。不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题，看诸子的认真劲儿就知道了，可惜受时代所限，他们是谁也说服不了谁的。

“呵呵，白子久久不言。莫非是心中早有定论？还请指教。”

孟珂原来也是只老狐狸，压根儿就没搭理慎道和申不害，话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里；他应该没有什么恶意，只是想摸摸白栋的底，看这位号称无派的白子究竟是性善论者，还是性恶论者，会是同道学友，还是另类异学。听他这样问，慎道和申不害也自然望向了白栋。

“夫子好手段啊，栋说了自己无派，何苦如此设计我一个末学？”

“三人行