干劲。

只是接下来，就出现了从昨天开始屡屡发生的一幕。

“我认为阴阳学派的理论应该慎重选择，这个学派诞生之初就带着浓烈的古代神学色彩，不符合咱们编纂《国学正典》的初衷。”顾衷德看着大纲上的一条细纲，皱眉道。

刘改之则摇摇头：“虽然我也认为阴阳学派的选用需要仔细斟酌，但是我跟顾兄的原因不同。我的理由是阴阳学派的著作基本全都失传，现在仅存的残篇完全不足以代表阴阳学派的理论，我们要是擅自在此基础上臆想补充，就违背了咱们的编纂立场。”

《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。其中《公梼生终始》十四篇，《公孙发》二十二篇，《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，《乘丘子》五篇，《杜文公》五篇，《黄帝泰素》二十篇。

而以上这些典籍，全部遗失，没有一本存于现世。

只有礼记中有一篇《礼记月令》，疑似是阴阳家的作品。《管子》中也有些篇章属于阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中也保留了小部分阴阳家章节。

除此之外，再无其他。

可以说阴阳学说是华夏文化中遗失最为严重的一门学派，以至于现在人们都无法对其作出一个透彻的了解。

而现代人对阴阳学说的了解，也仅限于占卜、风水等方面。

千叶真昔放下手中的笔，也发表意见道：“阴阳学说名义上单数一派，实际上主要思想源于儒家的六经跟道家的八卦生克。世界观上他们从《周易》里提炼出阴阳两分的概念，认为整个宇宙都是由此形成；历史观上他们从《尚书》中提炼出五行说，认为王朝的兴亡都是正常的五行轮换，属于不可违逆的天数；政治上，认可儒家的仁义学说跟道家的无为而治。其实这些理论即便放到现在，仍旧有着让人赞叹的准确性