天子不敢评判高后，满朝公卿又有何不敢？

要知道就连天子驾崩后的盖棺定论、谥号评定，都是由朝堂上下公议、共决。

真要是天子放出口风，说要对某人做政治定性，那朝堂内外当天就能达成一致，次日就能对那人群起而攻之\争相赞颂之。

所以，吕太后的政治定性，从来都不是程序上搞不了；

而是这个时代对人非此即彼、非好即坏的判定方式，让吕太后的政治定性，变成了一个极其复杂的问题。

道理很简单；

如果吕太后是“坏人”，其所作所为都是错的，那吕太后掌权期间的所有政策导向、政治方针，都要全部推倒重来。

这其中，包括汉家自开国便维持至今的休养生息、轻徭薄税的总体国策。

——汉家在太祖皇帝一朝，其实依旧是在连续不断的打仗。

社会真正稳定下来、百姓民真正安居乐业，汉家真正确定“苟发育”的大体方针，都是在太祖驾崩、孝惠即立后的吕太后掌权时期。

更重要的是：这个大政策，太宗皇帝半点不打折扣的跟了；

先帝老爷子也跟了。

一旦吕太后被定性为“错”，那太宗皇帝、先孝景皇帝，便都是跟着错。

汉家过往五十年的历史，历代先皇、贤臣所做的努力一切清零。

甚至连带着刘荣，说不定都会因此，而被动摇法理根基。

所以吕太后的政治定性，就不能是“错”。

至于把吕太后定性为“对”，那就更离谱了。

——如果吕太后是“对的”，那诸吕之乱就是对的！

反倒是诸侯大臣共诛诸吕，乃至太宗皇帝入继大统，都是错的……

也正是因此，太宗皇帝当面，才在为吕太后做政治定性时，在对或错之间，坚定不移的选择了“或”