岭南的事实出发，以‘不可动武’为先决条件，长沙王对待岭南百越，又不能过度强硬。

一边，是为了不动武能忍则忍；

同时，又要处于宗主国、天朝上国的自尊，而不能太过于予取予求。

这个度如何把握，显然是个技术活。

在孝景皇帝之前，长沙这块地界，一直都是由汉家在太祖皇帝白马誓盟：非刘氏不得王后，唯一一家合法存在的异姓诸侯：长沙王吴氏去头疼的。

汉室初代长沙王吴芮，早在秦时，便是秦属番县的县令，为当地百姓尊敬的称呼为：番君，享有极高的名望。

再加上‘吴王夫差后裔’的血脉加成，使得吴芮此人，在荆吴百姓心中，占据着极其特殊的位置。

考虑到这两点，太祖刘邦在即皇帝位，立汉国祚之后，便第一时间加封原衡山王吴芮（项羽所封）为长沙王。

后来，其他各家异姓诸侯或主动举兵，或被动谋逆，都被太祖高皇帝逐个击破，长沙王吴芮一脉却得保宗庙，一直到太宗孝文皇帝驾崩。

太宗孝文皇帝后元七年，四世长沙王吴著薨，无嗣，长沙国除。

而吴氏长沙国享国四十余年，顶着异姓诸侯的身份，却依旧能传延四世最主要的原因，便是吴芮一脉‘吴王夫差后裔’的血脉加成。

——在荆吴之地，人们并不称呼吴芮，以及其子孙为长沙王，而是遵循祖制，称之为：吴公芮。

在当地人看来，古吴国还未灭亡，先王夫差的后裔吴芮，依旧在以吴国掌舵人的身份，引领着他们。

反观五岭的另一侧，曾经对吴人犯下滔天罪孽的越人，却在一个暴秦余孽的率领下，毁涧绝道，割据一方。

这，也恰恰是吴芮一脉在长沙的存在，对汉家的政治意义。

吴芮这一脉的血脉，能保证荆吴一代的民众，发自内心的追随自己的君王，