如今只有飘彩洞天中的仙壶居，尚没有经过人工凿建改造，还保持着原始的自然风貌，何考可以根据自己的喜好去布置。

他几乎没做什麽凿建改动，就是拿了一些用品过来，比如打坐用的蒲团，还有一套茶具与一个香炉。

入坐长定是一种最严格的闭关，应尽可能不受任何打扰，通常需要有人护法。

何考并没有找谁来护法，他检查了一番仙壶居各个角落，然后布置了一个简易阵法，前段时间他还发挥自己的木匠手艺，给洞厅入口安装了门户。

入坐前点燃三支醒神香，用以辅助安神入定，醒神香只能点一个时辰，而他这一坐就是三天三夜有馀。

何考从未尝试过这样的定坐，不说别的，仅仅是能做到便已是定力非凡。

时间一晃就来到大年初七的清晨，何考仍端坐不动，给人的感觉却开始动了，他并未睁开眼晴，给人的感觉却正在望向洞外的垂落的天宫帘----整个人就似缓缓复苏。

他此番闭关修炼的仍是隐蛾术的根本心法一一见我如是观，领悟的意境却很难形容。

其实修行法诀中的很多内容，虽不能表述得说不准确，但习练者却很难领悟其精髓。前文有述，比如最简单的「意守丹田」，具体怎麽意守却不好理解。

从望文生义的角度，就是把注意力放在丹田这个位置，但假如没有真正进入状态，所谓丹田这个概念都是不存在的。

法诀讲究各不相同，某派传承就加了句心法，往往不写在法诀中而是由师父口传，将「意守丹田」注解为「我在丹田」。

我在丹田这四个字似乎更难懂，但意境上却更好领悟，点明了运用「意」的方式。

有的法诀则用了图示，在丹田的位置画了个跟本尊一模一样的小人，其实就是在传达这个意思。

再举一个例子，一阳生发动采药归壶，