胎，成为男胎则是受将来的母亲所吸引。

这该生男身或女身，不是你做得了主的。

舍利弗在前面说，怎么自己做不了主，忽然变成了女身，就是这个原因。

所以我们修道做功夫要随时注意，白天在起心动念处下手，练习做得了主，不要生贪心，嗔心，不要散乱昏沈，不要起慢心，才是修行的第一步。

进一步要连在睡梦中也作得了主才算，否则真一点把握都没有。但是你不要去试，你拼命想在睡梦中作主，那一定睡不着，因为你不作主才睡着了。

能在梦中醒中都做得了主，就是一念清明，灵明不昧，修行才能算有把握。

这只是讲修行，不是修订，还不算悟道。你们在修行的，不论是什么法门，要知道自己有没有进步，不要来问我。

你只要问问你自己，在平常起心动念处，能做得了多少主。

比如你忽然遇上很大的刺激，心中很烦很气，你看看这个气多少秒、多少分钟可以过，还是几天、几月，甚至几十年都忘不掉。

假如你这些贪嗔痴能在几秒钟马上平息下去，那已经了不起了。平下去不算，还要作得了主。

大乘小乘修行的路线都从这里开始，然后达到般若智慧的成就，才能完全做得了主。

这做得了主的境界，就是观自在，真做到了自在。

我们修行一定要注意三界天人表，尤其是色界天的有顶天，又名大自在天，那是绝对自在的，是十地以上的菩萨。

舍利弗问天：汝于此没，当生何所？

舍利弗问天女，当你离开了这个世界，会去哪里往生？

天曰：佛化所生，吾如彼生。

天女答，一切佛的化身怎么生，我就是那样生。

在华严境界来讲，一切众生皆是佛的化身，我们都是，没有人是凡夫，也没有人是佛。