空。

说空的，前面念头过去了，没有了，后面念头没有来，中间一定是空。

这个空的就是自性现前，正是有。

这个有不是世间的有，所以唯识法相叫这是胜义有。

这是身心修持最基本的法门。能做到一切烦恼妄念前后际断，无前无后，念念当下即是，当现前的一念清净空念，就是供养一切众生，这叫作法布施。

我们做得到吗？

我们做个世俗的研究，把布施收到最小的范围。

我们这个身体也是一个世界，身体上有很多众生，因为身体内部和皮肤上，有很多寄生虫和细菌。

身上的细胞是不是一个单独有灵性的生命，以今天的科学还不敢断定不是。

假使你念念之间妄念不生，前念皆空，后念不起，当体皆空，一时之间至少供养了身上所有众生得清净、安乐，这也是法供养、法布施。

我们过去学佛的，进出自己家中佛堂都要行个礼，不只行礼而已，五体投地之后要站起来，合掌去供桌前靠一下头，还要有响声，表示额头碰到佛的脚了，这些你们没有看过。

当然我现在也自然了，不过在我自己家中佛堂是如此的，也收拾得非常干净。

除此之外，每次上座身子摆好了，第一念要想，一切修法不论是修观想、呼吸等等，如有所得，一切成就功德回向一切众生，不属于自己的。

这个愿发了以后，第二念再空下去，或者再开始念佛。

要随时随地念念如此才叫法供养、法布施，一个人几十年当中能够念念如此，才算是学佛。

我们做得到吗？恐怕法供养做不到，倒是在气供养，气人家扰乱你打坐，这个那个的。

“曰：何谓也？”

维摩居士讲的，善德菩萨听不懂，就请维摩居士解释。

“唯以菩提，起于