法来教化；顺的教法是正面教，使他为善学佛。

“如应说法”的应，是感应相应，也勉强可以说是应该。

“起于智业”，起于智慧的业力，使一切众生生起智慧，弘法的人自己的智慧也一天天有不同的成就，教学相长。

“知一切法不取不舍，入一相门，起于慧业。”不取不舍是中道观，譬如你学空，学偏了就成为小乘的空，就是舍。

舍法，真正不是佛法还是问题。

不取不舍，非有非空，你们这次寒假专修要注意这个问题。

“入一相门”，一切法只有一相，都是法相，这也是《楞严经》教我们的修持法门。

要一门深入：“方便有多门，归元无二路”，最后成功是一样的。

“起于慧业”，使一切人，包括自己，智慧道理越来越增加。

我们经常提醒大家，佛法的究竟是智慧的成就，不是迷信，不是功利。

如果有功利的话，就是智慧的功利。

不管是性宗、相宗，最后智慧的成就是无上果。“断一切烦恼，一切障碍，一切不善法，起一切善业。”这每一条都是戒律。

为什么出家？为什么学佛？是不是能断一切烦恼？以我的经验，很多人不学佛还没有多大的烦恼，真正出家学佛以后，反而不是断，好像被所断，像断了善根似的。

学了佛烦恼更大，这是非常可悲的一件事。

佛经中文翻译“烦恼”这两个字非常好，烦恼不是痛苦，痛苦有时有，有时没有；烦恼是随时离不开的。

今天你一点脾气没发，喜怒哀乐一点都没有，心里头闷闷的就是烦恼，今天情绪特别高兴也是烦恼。

烦，有惑乱之意，是迷惑你的。

恼，是扰乱你的思维，令心不清净。

因为对这些翻译的名词没有搞清楚，在自我的字典上