谓耕、教、刑，就是泰山军的乡公所除了会有传统的税、役、征的事务外，还增加了耕产互助、道德宣教以及刑名调解。

而这些事务统统都是乡公所在分田过程中，利用分田活动而顺利展开的。

卢毓三人在路过中山国卢奴的一个里社时，就遇到过这样一件事。

就是他们看到不少农夫会轮流使用耕牛、犁耙，还会有人专门教导他们使用新的农具。

那些农具都是卢毓他们从没有见过的，但只要见过一次这些农具的使用，谁都知道这些是好东西。

后面卢毓三人就在里社内寄宿，从中了解了这些行为背后的政策。

原来这些都是泰山军下来给农户们组织的互助组，基本都是四五户为一组，组内共同用耕牛和农具。

而这些耕牛和农具都是由乡公所下发到各组的。

当时卢毓问过其中一个黔首，问他四五户一起用一头牛，那不会有人不当耕牛是自家的，就频繁使用，不爱惜，不好好喂养吗？

但谁知，这却遭来了对面黔首的白眼。

黔首很直白的告诉这几个白面贵人：

“几位肯定都不是咱农人，咱农人们最爱惜的就是这类大牲口，因为咱们知道这些东西能救咱们命，咱们以后荒年能不能活下来，就看平时有没有用好这些牲口。再说，这些都是公家的，借咱们都是要给粮的。咱们一个组都需要平瘫的，谁把牛养坏了，别说公家饶不了他，就是咱们也饶不了。”

说完那黔首还一副看傻子的样子看卢毓，反倒是让卢毓弄得难堪了。

但卢毓却也有耐心，他之后又带着郑益和德然两人又在这里社呆了一段时间。

在这里，他们又知道泰山军对地方的更多政策。

如之前他们在社外看到的教导农人们种植的老农，他们就是乡公所派来的。这种老农不仅是耕作上的，还有