吕公著叹息一声，只能出来拜道：“奏知娘娘，此乃小人怨怼，诽谤朝政之言，不足为信。”

赵煦见着，嘴角就溢出些笑容来。

这就是吕公著。

别看他平日里，对王安石的免役法、青苗法总是满脸不屑。

但实则，真要罢废的时候，他就又会往回找补了。

就像上上辈子，司马光执意要尽罢新法。

吕公著就一直扭扭捏捏，不肯配合。

最后还是司马光死前，握着他的手，逼着吕公著答应罢废的免役法。

原因？

吕公著可太清楚，免役法和差役法的区别了。

免役法，要的只是钱。

差役法要的却是别人的命，甚至是大宋的命！

太皇太后见着此景，不由得看向赵煦：“官家觉得呢？”

赵煦笑了笑，答道：“奏知太母，皇考在日曾教过朕，皇考言：嘉佑役法，实是利归于下，而怨归于上！”

“皇考原话是：嘉佑役法，常使一小吏可破一家，令一大户灭门，而朝廷不得其利，反受其害。”

“长此以往，甚至可能酿成不忍言之事……”

韩绛、吕公著顿时持芴匍匐：“先帝神圣，洞见万里，臣等感佩！”

这正是嘉佑役法，必须改，也不得不改的原因。

须知，如今的大宋社会，处在一个极为敏感的时期。

汉唐的门阀世家体系，已经被彻底摧毁、消灭。

而明清时代的地方宗族体系，现在还只有一个萌芽。

如今大宋社会，依旧沿袭着汉唐以来，诸子析产的传统。

也就是父母在，居一家，父母亡，诸子各分家产，各为一家。

所以现在的民间，并没有一个强大到足可对抗官府的势力。

像明清时代