之处。

只不过，一个是用“香火愿力”，一个是用“众生欲念”，虽然一个是神，一个是魔，本质上却是一样的。

“东皇经”的金丹期，修炼真灵的方法，就比较正统，走的是“红尘炼心”之路。

掌教真人都是“谈了一场恋爱”，再喝了一瓶“一梦黄粱”，这才道心圆满，成就真灵。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

这就是道门正统的炼心之路，问心之法。

“东皇经”成就真灵之法，走的是内求之路。“云中大道经”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

这三种方法，对许恪来说，都很有用。

“混元一气真经”，在金丹期成就真灵的阶段，采取的方法比较复杂。

许恪根据“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，练就三魂真灵，最终三魂合一，成就“真我”。

现在……似乎可以借鉴这三门功法的三种炼就真灵之法。

“本我”是本能，“自我”是主意识，“超我”是良知。

那么，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道门正途红尘炼心之法。

分化出善恶两道分神，寄托在法宝之中，一个以“众生欲念炼真灵”，一个以“香火愿力炼真灵”，自我意识则走“红尘炼心”之法。

最终三魂合一，成就真灵。

当然，所谓“成魔”，许恪也只不过是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心莲正法”，吸收众生欲念而已，不至于真要为祸苍生。

“成神”之法，也不是真要去当一个“神”，只要把寄托分神的法宝，藏进某个香火鼎盛的庙宇里，窃取香火就行了。

反倒是道门正统的“红尘炼心”之法，还比较麻烦一些。