“免礼，坐吧。”朱翊钧让张位坐，就代表着在他心里，把张位开除了贱儒的序列，成为了一个正常的臣子。

张位的奏疏很有意思，他讲了个故事。

今年陕西奏闻大旱，大明皇帝去了祈年殿修省，皇帝离开之后，按制国子监的监生去了祈年殿祈福。

张位带着近百名监生到了祈年殿，在结束了祈福之后，这些监生自由活动，到了回音壁，监生站在皇穹宇殿前说话，回音壁的回音，显得非常嘈杂，这些监生说话的声音越来越大，一个有趣的现象出现了。

只有说话最大声的那个，才能被听得清楚。

那这个说话最大声的监生，真的就完全代表了所有监生的意见吗？显而易见，是不可能的，但就因为声音大，大家慢慢认可了他的说辞。

张位对这一幕，觉得很是神奇，明明都持有不同的意见，就因为这人说话声音大，就得到了认同，这引发了张位的思考。

张位将其称之为回音壁困境。

每一个监生都套了一层儒学士的皮，他们是装在套子里的人，这个儒学士的皮，把监生牢牢的禁锢在了儒学士的环境之中，他们听到的、知道的所有的消息，都是儒学士不断规训的结果。

这种禁锢，这种不自由，产生了一个很可怕的现象，那就是所有儒学士其实并不是活在一个真实的世界里，而是活在由儒学士们，根据对经史典籍的解读，构建出的虚妄叙事世界之中。

而在这个封闭的环境之中，所有的儒学士，都会不约而同的陷入一个回音壁困境。

在封闭的环境里，一些意见相近的声音会不断地重复，并且在重复的过程中，这些意见不断地扭曲、夸张、扩大、极端，处于这种封闭环境下的大多数人，会慢慢趋同这种反复扭曲、夸张、扩大、极端的声音。

国子监的监生们，在封闭的国子监环境里，陷入了这种回音壁的困