张居正的新政很多，每一本都在文华殿偏殿的橱窗里放着，按照皇帝当初和张居正的约定，万历五年之后的学政教科书要以皇帝用的这一版官刻本为准，之前朱熹注解版为标准，现在以张居正注解为标准。

这个标准的改变，其实很难达成，张居正离朝后，廷臣们都当不知道，他们宁愿去推漕粮海运之事，也不愿意参与到这件事中，这可是要被仕林骂到死的政令。

张居正的学问自然好，张居正的注解，皇帝用过都说好，但是张居正的注解，确实是有些离经叛道。

对于仁义礼智信温良恭俭让，都有形而上和形而下两种注解，这种基于矛盾说的注解，本身就在否定圣贤，否定至圣先师，因为矛盾说最根本的大道，就是矛盾相继之下，万物都在不断的因为矛盾而发展。

可是儒家最讲究的就是法三代之上，就是祖宗成法，就是墨守成规。

整饬学政，哪怕杀几个提学官呢，也好过改变解释规则。

张居正的注解，也可以不学，只要不参加科举，不学也罢，没人硬逼着，但是读书不参加科举，那为什么要读书？

显而易见，朱翊钧打算强行推行，科举改革，需要改变对知识的解释，同样要增加算学，进一步推动度数旁通。

“诸位明公一脸为难，是准备装聋作哑了？”朱翊钧的语气更加冰冷，大家都不提，朱翊钧作为皇帝已经提出来了，这帮廷臣还不言语，这就是用沉默来反对。

不赞同的表达方式有很多，沉默也会是一种。

“陛下，臣以为并无不可。”戚继光作为大将军，作为武将，他是戎事上谨言慎行，政务上，一言不发，作为京营的大将军，戚继光坐在文华殿里，大多数时间都是极为沉默。

但是在皇帝需要的时候，他会告诉陛下，京营十二万军兵，坚定的站在陛下的身后，陛下拥有随时掀桌子的能力。

戚继光虽然不明白为何连廷臣们都不太赞同，但是如