一个县管辖三五十个乡，这样一个县实际就相当于过去一个郡。

而大郡模式下的一个郡，则是管辖三五十个县。光看面积和人口，一个大郡就顶得上过去一个小诸侯国。

比如巢国，放在大郡模式下，巢国的核心之地，也就是巢河环绕的那四五十个中央郡，放到未来也就是一个大郡而已。四方的土地加在一起，也只相当于一个大郡。

这样的大郡，郡守直接由真人或初代担任。

同时，将郡内的人口、综合素质、个人收入水平等一系列参数统计在内，以道法的形势，化为人道气运，将之投影在郡府的大堂之内。

这样，新的太守上任的时候，记录一下这口鼎中的该郡气运情况。等到该太守卸任的时候，再次查看气运情况。就能简单的判断出，这位郡守过去这十年、二十年里面，到底干得怎么样。

除了使用气运粗略查看过去大体发展之外，还有大量的道法，也将应用在治国之中。比如对官员使用问心术，直接拷问内心，比如对官员使用天机之法，直接推演过去数年来的天机，看看这人有没有违法乱纪。又比如，在官员上任之前，与之签订超凡契约，一旦违约，立刻就会被中枢得知。

这一套体系，又被称之为道法治世体系。

即使是如今的盐城，内部关于要不要使用这套体系，也一直存在较大争议。

不过还好，如今盐城的官僚体系还处于刚出生不久的状态，在座的还算是开国的那一批，姜华这位开国君主也还在，所以就算官僚体系歇斯底里的拒绝这套道法治世体系，也只能拖延而已。

如今的越国，就是一个很好实践的地方。

等到越国实践结束，也就是时候在盐城彻底推开了。

想到这里，姜华也肯定的点了点头：“对，越国是一片白纸好作画，直接进行大郡改革。一千个郡，那是过去式了。如今