流霜不觉飞，汀上白沙看不见……”

这根本与华严经完全不相符的东西，一个是经书，一个是唐代诗人张若虚寄托感情的诗文。

说起这张若虚，可是与贺知章，以及草圣张旭等人结为吴中四士，他所作的诗文，现仅存二首，尤以这绢本上的最为出名，以此诗奠定了他在唐史诗上的地位，被世人赞为孤篇横绝，竟为大家。

如果这首春江花月夜与华严经不相连的话，陈逸的惊异或多或少还能减少一些，毕竟可以通过装裱将两幅不同的字画合二为一，可是一在，他看得清清楚楚，这华严经与春江花月夜根本就是完全相连的，没有经过任何的装裱，可以说是傅山在一个绢本上完整写出的。

整幅手卷以草书居多，但是其中却也夹杂着其他不同的字体，往往这一段是草书，下一段便是篆书，花样繁多，而且文字笔墨浓淡，也极为不一，而能够证明这两段不同的文章是一体的，除了整个绢本是一体的之外，还有傅山的款识，在华严经释文之后，并无任何款识，而在这首春江花月夜之后，却是有着傅山书三字。

陈逸看着这两段风格以及味道完全不同的书法，心中回忆着傅山的信息，傅山所流传下来的书法，也是非常稀少，每一件都是不可多得之物，哪怕是他也没有见过几幅。

不过据高存志曾说，傅山喜写杂书，所谓杂书，有着两方面的意义，首先，是内容比较多样，往往其中有自作诗文，笔记掌故，摘抄旧籍，以及点评人物，往往兼而有之，东一条，西一段，整幅作品根本没有统一的主题与体例。

不过他所见的那些书法，都没有这所谓的杂书，看来，高存志所说的是真的了，从这前一段是华严经，下一段便是唐诗来看，足可以证明这是杂书了。

虽然看起来有些突兀，但是细细品味，却是有着一种独特自然的味道，好似人的精神没有被束缚住，展现出了天马行空的心态一般