的。

虽然他可以用鉴定术直接知道这幅卷轴的信息，但是那样做根本无法让人体会到这种慢慢展开，从未知到已知的惊喜。

终于陈逸将这卷轴的天头完全展了开来，书画装裱中，天头是书页上端的空白处，也可以印上一些文字，而由于这些文字居于版心之上。好像版面的眉毛，所以又称书眉。可以说与一本书的封面一样的重要，让人知道这幅作品是什么。

看完了这卷轴的天头，陈逸面色变得极为激动，他没有想到zi所寻找到的，竟然真的是傅山的书法真迹，而且所书的内容，可以说珍贵无比。

这天头所书的几个文字，便是傅青主书华严经，傅山，字青竹，后改为青主，在文字后面，还有一人的款识，也是一位明末清初的书法家和鉴赏家。

华严经，这可以说是佛教经典，向来除了一些佛教大师之外，著名书法家所书极为罕见，而如果这幅卷轴真的是傅山所书华严经，那么足以证明了傅山对于佛学的了解，其珍贵程度，难以估量。

此时此刻，陈逸已然迫不及待的展开接下来的绢本，只见这上面的内容远远出乎了他的意料之外，这不是傅山所手抄的华严经，而是genzi的理解，对华严经一些东西作出的一些解释，这一种对于华严经的释文，已然比单纯将华严经内容手抄下来更加的珍贵，更加有着文化意义。

“华严经云：普眼菩萨白佛：普贤菩萨今何所在？佛言：普贤今现在此。……”

看完了这第二段的释文，陈逸再看下面的内容，忽然愣住了，因为这与下方的内容可以说与华严经没有一点关系，这简直让人无比的奇怪，如果仅仅是其他的经文倒也罢了，偏偏与华严经相连的下一段文字是唐代诗人张若虚的。

“春江潮水连海平，海上ming yue 共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里