者，即下亲其上也，齐桓、晋文尊王攘夷，岂非仁乎？难道阁下以为，尊王非仁乎？”他这是彻底的诡辩，当然驳不倒对方，只不过想趁这个机会转移话题而已。于是转向颍容和谢该：“勋闻子严先生、文仪先生并研，都有宏作，惜乎未能得见。倒要请问，所谓‘郑伯克段于鄢’，称段为‘共叔’，何也？”

是勋心说你们这一票学界泰斗、博士、博士后啥的，攒一块儿难为我一个研究生还没毕业的后辈，你们就不觉得羞耻吗？今天又不是答辩，又不是考试，与其让你们问我，不如老子来问你们。经义多岐，想要答对了你们所有的问题，实在难如登天哪，可倘若倒过来呢？你们也未必就全都明戏啊。

颍容和谢该都是研究的专家，颍容写过，而是勋名义上的师祖郑玄也通，所以他觉得这几位肯定会出相关的题目来考验自己。不如老子转守为攻，先拿来难为你们吧。

郑庄公的兄弟段，为什么上会写作“共叔段”？这个“共”是啥意思呢？历来就有两派不同的解释，一出贾逵、服虔，说是谥号，一出后来的杜预，说段最后流亡到共地，所以才称其为“共叔”。但是全都无法彻底地自圆其说。于是是勋就提出这个问题来了，不管你们怎么回答，老子全都能驳——答题困难。出题难为人可就简单多了。

果然宋忠抢先回答：“为谥也。”这是当时的正解。

是勋撇一撇嘴：“云：‘敬长事上为共。’而段叛其兄而背其君，可言敬长乎？可言事上乎？段既死。则谥出于庄公，庄公安肯讳其弟之过，而予以美谥？即便欲与美谥，亦当选以别字，故以‘共’字谥之，难道是为了奖掖他为弟不悌的恶行吗？”

宋忠哑口无言，他的弟子李撰赶紧站起来帮老师弥缝：“既非谥。料因段败蹿于共，故名为‘共叔’也。”

是勋轻哼一声：“此所谓胶柱鼓瑟，望文生义者也——桓公十年，虞公出奔共池。何不