他学习，后来结婚前又去学了一段时间，请教了一些相关的问题。

“经”这个字眼是不能随便用的，汉代所谓的“经”仅指“六经”，即、已亡佚于秦末战火之中。所以正经能够研究的也只剩下“五经”而已——是不包括在内的。所以面对颍容的问话，是勋有两种回答方法，一就是在比较熟的里挑一个，二是早就打算好的。照抄演义上诸葛亮骂严畯的话——

“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄。舞文弄墨而已乎？”

但是他正一肚子火呢——你们竟敢在老子面前摆架子，身为儒者而如此无礼——就觉得这大招虽能却敌，却也显得自己学问不足，故意规避问题。终究在外面围观的全是些学生，就不是啥黄盖之流的武将，一开篇就讲安邦定国的大道理，学生们未必听得懂。所以干脆一梗脖子，傲然答道：“不敢云治，然‘五经’皆在胸中，，亦熟习也。”哼，老子其实啥都会，你们想问什么吧？！

宋忠闻言，忍不住“哧”的一声：“阁下好大的口气。但通一经，可举博士，安有敢妄言熟习‘五经’者耶？”

是勋当即反驳道：“所谓经者，常也，有五常之道，故曰‘五经’。智、信。人情有五性，怀五常，乃成其德，安有执其一端，五性不全，而能名为儒者乎？”

他这句话也不是原创，前半截来源于，那是当年汉章帝召集群儒于白虎观论“五经”异同，完了让班固综合研究成果，编纂而成的书。不过原文是说“已佚，所以就给篡改成了。

他这是故意露破绽给人抓，果然，綦毋闿一脚踩进了陷阱，当即质问：“所言，尊王之大义也，所述乱世，安求其‘仁’？”

是勋冷笑道：“云：‘上下相亲谓之仁。’所谓尊王