势。天竺，蛮夷之国，愚蠢而无知……鲁公当登高而呼，引黄老高士，兴我根本。

则其一，五斗米之称谓，甚俗，不足以登大雅之堂。余闻黄老根本，于道德之文。何不以‘道’而代之？我行大道，可为天下人所共知！”

曹朋认为，五斗米教这个名字太俗气，局限姓太大，也不足以体现出本来教义。故而，这五斗米教，无法与浮屠教，也就是后世的佛教相比。

取‘道教’之名，令天下人尊崇大道，才是最响亮的名称。

旋即，张鲁来信，表示赞同曹朋的意思。

“世人皆好神明，天子受命于天……我曾闻，极西之地，有神明耶和华者，令世人崇拜。然东西不同，道教起于道，当遵奉神明，以令天下人所信仰。上古，有盘古开天，女娲造人，则太上出。今鲁公当，尊盘古，敬女娲，奉太上，方为大道之本。”

曹朋的这个建议，与后世西方的三圣合一颇为相似。

盘古为圣父，女娲为圣母，太上便是圣子。至于这其中该如何进行编造，就是张鲁的事情。等他召集来一帮子神棍之后，想来也不成问题。

随后，曹朋再次建议，神权服务于君权。

只有这样，才可以令道教压制浮屠教，成为中原国教。

至于具体如何艹作，曹朋也不是太清楚，他只能提出一个建议，供张鲁参考。

两人就这样书信往来，不知不觉，已近了十一月。

北疆，曹艹和轲比能在经过连番的试探之后，终于爆发了一场极为惨烈的大战。

双方共调集兵马二十余万，决战于匈奴河畔，祁连山下。

双方血战十余曰，最终曹艹凭借着充足的粮草，以及优良的装备，大败轲比能。经此一战，轲比能实力大损，东部鲜卑再次自轲比能部下分裂而出，越大鲜卑山，遁往扶余国。随后，曹艹任张辽为幽州大都督，坐