人负责，而他则把所有的精力，投注于汉中。或者说，是他和张鲁之间的交流。张鲁虽然归附，但还没有决定，要马上离开汉中。特别是张卫在阳平关，和杨昂依旧阻挡着曹军的步伐。好在，法正在占领了南郑之后，就立刻使典满设伏。

沔阳太守阎圃得到消息，回军救援。

不想于中途，遭遇曹军伏击，一万汉中军溃败而逃。

典满更身先士卒，率部杀入中军，生擒阎圃。而沔阳守军得知消息，旋即开城献降。

张鲁，在南郑发出命令，让大家放弃抵抗。

各县纷纷响应，唯有张卫杨昂顽固抵抗。但大势已去，随着曹军不断进驻武都郡，近六万兵马，虎视眈眈。郝昭、张郃、许仪皆善战猛将，更兼之夏侯兰，身经百战。可以说，西北悍将尽集中于武都郡，而曹朋坐镇长安，随时可能出手。张卫杨昂所承受的压力，着实巨大……更不要说，张鲁已经投降了，他二人若继续顽抗，其下场必然凄惨。

也就是说，阳平关告破，不过早晚！

曹朋从法正的书信里，得知了自己莫名其妙的成了五斗米教的护法。

张鲁非常热情，和他以书信方式，讨论五斗米教的发展趋势。

在经过反复思考之后，曹朋决意，和张鲁探讨一下这宗教上的问题。

结合后世佛教，以及天主教、基督教的教义，在糅合他一知半解的道教内容，与张鲁进行了全方位的探讨。

“……今浮屠兴起，教义蛊惑，行遍大江南北。

而五斗米教，拘泥西川，实非善事。鲁公教义，源于黄老之术，为我中原之根本教义。奈何声名不显，难以服众。若不加以整治，早晚必被浮屠取而代之。

浮屠之教义，重来生，而轻今世。

为缥缈之来世，而罔顾现实之根本，是我中原之大患。其宣扬行善，本意虽好，却终不合我中土之态