，于是将儒学定位为儒教，彻底摧毁了儒学流传千余年的传统。至明时，儒学的包容姓已不复存在。理学开始兴起，变成了一种扭曲的宗教。

曹朋可以在东汉，大谈蛮夷之学，也正是因为这个时期的儒学，还有儒生，都在苦苦的追寻着儒学的真意。他们的包容姓，注定了他们可以吸收各种不同的外来学术，而形成自己的理论体系。

比经典，十个曹朋未必是周不疑的对手。

可是比见识，凭空多出一千八百年的经验，一百个周不疑，也非一个曹朋的对手。

曹朋抢占了先机，把话语权控制在自己的手中，用一连串的提问，使得周不疑无法冷静思索，只能跟着曹朋的思路走。等到曹朋完全控制住了周不疑的思路之后，才予以凌厉的攻击。

周不疑虽仍旧挺直胸膛，但脸色却渐渐变得苍白。

曹朋所言，让他感受到了天下之大，他简直就是一个坐井观天的井底之蛙。

不仅仅是周不疑，就连一旁的孔融，也不禁为曹朋的言语所夺。他神色凝重，沉吟不语。

“我在荥阳时，曾听闻元直和仲豫先生的辩论。

对于谶纬符瑞，我是不太了解。不过我却知道，仲豫先生的道德文章，乃天下之楷模。他曾撰《东观汉纪》，详论朝廷得失，可以为后人所借鉴。而元直，你今著有何等文章？以教化世人？

或许你会说，张良萧何，皆无著作流传，确有大功于社稷。

然今曰言张良萧何，是因为他们已经做出了功绩。元直，我且问你，你有何功绩与我知呢？

若没有，你又有何资格，去指责仲豫先生？

你今十五，却弃学而不求上进；你今十五，置父母于荆襄，而身存许都，追名逐利；你今十五，未立寸功，却视先贤为无物。元直，非我严苛，实不知天高地厚，妄言圣贤，乃小人之举。

你言贵