学，是因为黄老之学，更加适合现如今的汉国。

说是黄老，其实黄是黄，老是老。

黄指的是黄帝，讲究‘因天时，伐天毁’，锐意进取；老则自然是老子，讲究‘致虚极，守静笃’，消沉无为。

但二者却既矛盾又统一。

其原因在于，二者所讲的‘静’本质上是相同的，与自然运行一致则为‘静’，不一致则可称之为‘躁’、‘扰’或者‘有为’。

黄学更注重行为，倾向外修；老学更注重意志，倾向内修。

但汉朝的黄老，其实和道家的黄老早就不禁相同了，至于后来的道教，更是差着十万八千里。

我国的道教，是融合了儒道思想、民间巫术和信仰而形成的本土宗教，刚开始跟基督教类似，搞慈善忏悔、****，后来受统治者打压改造，以及竞争不过佛教，于是就美其名曰的忙着修仙，但实则躺平任嘲了……

竞争不过的原因很简单，仙没有见到修成，但嗑药却嗑死了好几个皇帝……

嗯，其实诸子百家中除了儒墨这两个显学之外，剩下的大多是汉代的人总结归纳出来的。

只是由于缺乏现代法治观念，故此将先秦之时，所有重视‘刑法’的士子都称之为法家。

于是，极力鼓吹君主专制、压制民间自由的一帮人就成了‘法家’的典范，尤其是那些冷血无情的酷吏。

所以，‘法家’这个词在某种意义上，就成了恶犬的代名词。

而讲究一定程度清静无为的黄老之说，其实是法家的一个源头。

比如慎到这个法家大佬，其实就是道家中，黄老学派的学术大拿。

春秋之时，和庄子那一派忙着梦蝶，甘做泥塘里的乌龟不同，黄老学派讲究治国安邦，首先提出了法、术、势、利、力等概念，把学术和现实紧密地结合了起来。

这样一来，