碎重来，在相互弥合的过程之中，层阶在跃升，连带着，那不够完美与圆融的缺憾，似乎也有着足以补全的趋势。

这是两部道法实则在所涉足的领域过分趋近的缘故。

而且，在这一过程之中，楚维阳多少有些理解九息服气创法之祖师的感触，这神通的菁华，这神通的一切义理的阐述，实则是极于“炼气”的概念。

也正因此，在这“合二为一”的进程里，几乎自然而然的，自昔年修道炼法伊始，楚维阳一切对于炼气的概念、感触、体悟，尽皆化作神韵的一部分，在融合的过程之中，一同熔炼入了其中去。

而且，尤其是当这样的往昔之沉淀在这一刻凝练，并且焕发成神韵的过程之中，浑似是自然而然的进程一样，在那个纯粹极于炼气的领域之中，楚维阳昔年所仰仗，事实上也在后续的修道炼法的过程里长久仰仗的修法经篇被同样以神韵焕发出了全新的活力！

《五脏食气精诀》！

这是盘王宗的古法，这是楚维阳一切道法与形神皆妙的枢纽之《道衡图》的根基！

于是，在神韵愈发繁盛的同时，当这样的道法义理与神韵混同在“合二为一”的进程之中被同样的熔炼于一炉时，对于楚维阳而言，他的《法相天地》诚然容纳与涉足着“炼气”的真意，但却也并非仅只局限于炼气本身。

其融会贯通的进程上，注定会留有余韵，留有更为高卓道法义理的余韵！

而此时间，楚维阳仍旧维持着一心二用的状态，毕竟，不论是“炼气”真髓的参悟，还是一切往昔沉淀底蕴的焕发，对于而今的楚维阳而言，尽都是无需苦思冥想的寻常道法之神韵。

而在这一过程里，楚维阳甚至皱着眉头，观照尽了其人余下的那些魂魄记忆，更为准确的说，是魂魄记忆的碎片。

那并非是楚维阳拆解的缘故，而是其人的魂魄记忆，在那神形被割裂开来的时候，便是这样凌乱而胡乱拼接在一起的。