研究佛经。

区别在于，二程、杨时、陈渊只读佛经，不会把佛学引入儒学。苏轼和王安石，却大量引用佛家理论，拿来作为儒家的养料。

闵文蔚在第二遍阅读《西游记》时，他非常敏锐的察觉到，这不是什么讲佛的，而是在讲——三教合一！

道家色彩太浓厚了，虽然许多内容他还读不懂。

原版《西游记》的故事，在元代就已经成型，但接下来肯定大幅增删过。最终传诸后世的版本，蕴含大量全真教思想，甚至书中有十多首诗，直接抄录自全真教道经，还有更多诗词是按道经方式来写的。

因此有学者推断，《西游记》从故事成型到定稿，跨度长达两百年时间。期间有多位作者予以增删，其最终定稿人，很可能是全真教阎祖派的开派祖师阎希言。

《西游记》作者署名“华阳洞天主人”，而华阳洞天，正是阎希言立道的茅山。

朱铭虽然改动了一些情节，但里的诗词，他原封不动抄了下来。闵文蔚也读过道经，既视感太强了，重复阅读之下，他怀疑作者是个道士。

而且，还是宣扬三教合一的道士——全真教此时还未创立。

把那些偷的学生叫来，闵文蔚拍着书稿问：“此书从何而来？”

一个学生硬着头皮说：“是那朱成功所写。”

闵文蔚明显愣了一愣，随即展开联想，冷笑道：“一个少年，能贯通三经已是难以想象，他哪有时间去读道经？定是其父所作，托子之口宣扬道法。”

另一个学生忍不住问：“山长，《西游记》不是写佛的吗？”

“佛皮道骨儒魂，”闵文蔚翻开做了笔记的书稿，“里面写得明明白白。这里的菩提祖师，‘说一会道，讲一会禅，三家配合本如然’。还有这里，‘也敬僧，也敬道，也养育人才’，不是在讲三教合一又是甚？这样的描述，书里多得很。尔等学问浅薄，只晓得看故事，哪知内里讲得什么？”