宫的讲台之上。

题字内容正是：邑下学宫，百家争鸣。

现在，正在冀州邑下学宫讲学的读书人，便是一个学问标新立异之人。

姓释名迦，贵霜王族释迦族的族人。

当年大商招揽天下移民，他正是其中之一。

他讲的道理，名为三乘大法。

此法并非是大商的学问，而是贵霜的学问。

当初西方仙神下人间散道入人间，带入贵霜的不仅仅有旁门左道，还有西方教的教义三乘大法。

他来大商之后，因为与人论道用了三乘大法中的学问，被一位夫子看中，收入门下成了弟子。

这位夫子收了他之后，不仅没有教他自己的学问，而是让他去四处宣扬自己的学问。

所为三乘，正是大乘、中乘、小乘。

小乘之法，是指耳闻目见之理。

中乘之法，指自行悟解的道理，参悟的玄妙。

大乘之法，则是万法通达，一切不染不执，远离一切法相，无一法可得，无论什么道理在大乘之中，都能来去无碍、自在，都可以用大乘之法去讲述。

不过，这并非他标新立异之处。

毕竟，这种论调，在百家争鸣之中，多不可数。

()此人论调新奇在于，他教人悟道之前，先教人受苦。

他每次都会选天气最恶劣之日，不是烈日高悬，就是狂风暴雨，而他踏上讲台，都会在楼梯上撒上钉子，身上扛着火盆。

而他历尽千辛万苦登上讲台之后，一切还没结束。

他会三日不喝，七日不食，受尽苦难之后，再开始为台下学子讲学。

开口第一句便是，人间是炼狱，熔炉，苦海，充满了无尽的苦难，只有度过苦海，才能到达彼岸。

今日，是此人第四次讲学。

这一次，他依旧按照往日的习惯，登上了邑下学宫的讲台，饿了七天之后，睁开双眼，看着台下依旧坐满的听讲人