、买卖人口、奴隶贸易、街区争地盘、码头抢抗活斗殴、抢劫、偷窃……

很多人后悔了，精神和信仰，原来并不能填报肚子。于是很多被驱赶或者自愿前来的基督徒，希望回到原来的生活中。

但是，大顺这边的政策是许进不许出。

因为官员不想担责任，你说你后悔了、不信了，但万一是假的的？万一回去后继续传教呢？

我做个好人，放你回来，不过举手之劳。但结果你假意改信，日后悔过，悄悄传教，朝廷是要问责的。

朝廷禁教可是紫禁城里传出的命令，这可不是小事，当年海关那群人那么爱钱，可也没人敢把战马兵书往日本运，哪些事可以通融、哪些事不能通融，各个心里都有一本护官符。

这好人，不做也罢。

倒也有好官直接去了广州，向广东节度使说清楚这件事。

但广东节度使只回了一句《论语》里的话。

曰：伯夷、叔齐何人也？

曰：古之贤人也。

曰：怨乎？

曰：求仁而得仁，又何怨。

此事，遂罢。

如今混乱的澳门，已经完全失控了。

这种地方，最适合这种私下的交易，也最适合在这里募集人手去当雇佣兵。

而且，澳门与荷兰之间恩怨颇多，这里也是荷兰人毫无势力的地方，巴达维亚的华人起义者选择在这里接头，既是为了防备朝廷，也是为了防备荷兰。

很快，法扎克莱就在约定的一家旅馆中，和那名希望见面的华人见了面。

见面之初，法扎克莱很仔细地打量了一下这个华人起义者的联络官。

年纪不大，也就二十七八岁。

脸色黝黑，显然是在热带生活过。

个子不算高大，但很健壮，和奴工那种瘦弱的干壮不太一样，而