过程。

余子清看了大量记载，反过来琢磨自己唯一完全掌握的一种仪法。

饿鬼的布施仪法，需要甘霖，需要咒文，需要印诀，还需要法坛和完整的仪轨。

最重要的，需要饿鬼的配合。

很简单，却可以凭空将修士体内的魔念和心魔，强行且完整的驱逐出来。

现在懂得越多之后，余子清就觉得，到底是什么力量在做这些？

余子清想问问楼槐，但楼槐是被当做化身斩出的。

嗯，回头去找个完全入魔的，心魔也没那么疯的，亲自去观察一下，再让心魔配合一下研究。

实在不行，就只能委屈一下楼槐，来配合一下了。

余子清察看了大量的典籍，愈发觉得，仪法最初的来源，可能跟祭祀神祇有关系，但未必必须有中间商。

余子清找到其中一则非常古老的记载，还记载了血腥的血祭。

也被认为是仪法最初的雏形。

记录者说，他是在一个被埋葬在地下的遗迹里找到的相关东西。

太过古老的年代，甚至连文字都没有，所有的记录都是壁画。

那个时候，还有奴隶，而且还没有什么礼义廉耻之类的东西。

屠杀敌人，或者奴隶，以大量的血肉来完成血祭，根本没有中间商，也依然能得到想要的一些神奇的效果。

甚至于，这位大老还推测，那个时候，连神祇都没有。

那是茹毛饮血的蛮荒年代。

翻了翻记载，后面标注了这位考古大老，是甲子纪年的人。

甚至这位大老，还在猜测，更早的年代，人哪来的？

余子清记下了年代，回头去安史之书里看看，看看这位大老有没有在安史之书里出现。

说真的，余子清愈发觉得，安史之书，不只是封印，而是一个时代