刘长不愧是熟读经典，满腹才伦番话下来，说的在座的黄老学子们哑口无言。

负责教导皇子们的王生此刻却引出了一个新的论题。“使民无知”

黄老对启蒙之事是相当不认可的，在叔孙通开始操办启蒙之事后，黄老学派就开始了对他的口诛笔伐，黄老学派当然也不是铁板一块，内部有着各种分歧，绝大多数都是贯彻着弱民思想的。

“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”黄生从老子的言语来入题，随即开始质问如今天子所想要做的启蒙天下之事是否可行，是否是有利的，在这个时代，弱民的思想还是比较盛行的，除却黄老之外，其实法家不少人也有这种想法，例如商鞅，韩非，都曾提到这一点，百姓知道的太多了就不好控制，不会顺从庙堂的命令。至于儒家，则是有两种不同的想法，

——部分人认为孔子说“民可使由之，不可使知之”，故而支持弱民理论，当然，更多的人还是认为这句话应该是"民可，使由之，不可，使知之”，并且认

为孔子生都是在有教无类的启蒙天下，不可能支持弱民政策，因此是反对弱民之政。

儒家想要通过启蒙之事来取利，而黄老自然也是想要通过这件事来打压儒家，确立自己的核心地位。当黄老和儒生们开始引经据典，相互攻击，阐述彼此观念的时候，刘长只是茫然了片刻，随即悍然下场。刘长在此时当然是站在儒家反对愚民派这边的，如今大汉江山越来越大，各地都需要人才，而且是很迫切的需要，若不是官吏不够，西域就不只是让诸王归顺，而是直接郡县走起，国内的人材越来越不够用，只有启蒙天

下才能让大汉失去无人可用的烦恼。何况，在迈进道德社会的大汉，愚民本来就不是什么光彩的主张。刘长在参与到辩论的同时，也注意到了一个神色很激进的儒生。坐在这里的儒生，那基本上都是很