没个说法呢，人家好不容易生个出人头地、光耀门楣的儿子，最终不能奉祀自家香火，也于情理不合吧?」

宗族祭祀都有礼制规格，比如天子和诸侯、士大夫、平民祭祀之礼的规格皆有不同，杀几头牛、几头猪，都有严格说法。

如《大戴礼纪》∶「诸侯之祭，牲牛，日太牢；大夫之祭，牲羊，日少牢；士之祭，牲特豕，日馈食」。

所谓光耀门楣，反映到祭祀香火上，规格都有等级提升。

故而后世仙侠，阳世追封，还有个冥土阴宅灵光百丈，扩大十倍，即所谓福泽先人，祖灵有应。

而现在宁荣两府都没有承爵人，现在还好，等到十几年后，以何礼数给两脉先祖祭祀香火？

比如宁荣两公，贾演和贾源，贾代化、贾代善，将来以平民之礼祭祀，或者说后世子孙直接就是平民，这倒不是断了香火，而是祭祀礼仪的规格俨然沦为氓吏一流。

现在，贾珩虽然入主宁国府，以族长之尊而祭祀，但还有自家一脉，论起来还是祭祀着自家。

荣宁两脉只是借了光，以族祭混合祭着，贾家也都知道是怎么回事儿。

随着贾珩以后封爵，尤其是封了超品的公侯伯一级，建自家一脉宗庙，甚至郡王爵位，这个问题就会格外突出。

那时，贾珩肯定要说，皇考为我生父，我自是祭祀我这一脉，与宁国无涉。

此处「皇」，非皇家意，而是灯火辉煌，美也。

那么荣宁两支不是绝祀，而是祭祀之礼沦为氓吏平民。

崇平帝思量片刻，道：「晋阳这般一说，是有一回事儿。」

晋阳长公主轻笑了下，说道：「所以，要按臣妹说，贾子钰自家也需得祭祀祖宗，既然两房是兼祧，三房难道不是兼祧?臣妹闻，圣君在朝，不绝人祀，如果子钰是祭祀他那一支儿，荣宁两府怎么办?子孙又不成器，爵位都