发之人。文武各官失查或不追缉，从重治罪；保甲不行首告，论死。沿海可泊船舟处，处处严防，不许片帆入口，如有登岸者，防守官即以军法从事，督抚议罪。

孙治十八年下“迁海令”：海岛和沿海居民内迁三十至五十里，设界不得逾越，凡将牛马、军需、铁货、铜钱、缎匹、绸绢、丝棉出境贸易及下海者，杖一百；若将人口军器出境及下海者绞；因而走泄事情者斩。官吏庇纵者同罪。

后来郑经败家，等到糠熙占据了琉球之后，大清曾一度开放海禁，但仅过了二十多年又因为担心沿海居民同外国人交往会危及大清统治而再禁止商人前往南洋贸易。

及至钱聋时期，生平做诗四万首的钱十全自认大清物产丰盈，无须同外国进行贸易，规定只开放广州一处对外通商，而且只允许由政府特许的“十三行”统一经营管理。

钱聋二十四年，大清朝廷又制订《防范夷商规条》，规定“防夷五事”，即：永行禁止外国商人在广州过冬，必须冬住者只准在澳门居住；外商到粤“宜令寓居行商管束稽查”；禁止中国商人借领外商资本及外商雇请汉人役使；严禁外商雇人传递消息；于外国商船停泊处拨营员弹压稽查。

总的来说，“防夷五事”直接加强了对外贸易管理，使闭关政策形成为制度，涉及内容不但包括经济领域，还包括技术、文化领域，是全方位的禁止、限制海外贸易。

尤其是配合着麻子哥那名著名的“勿为蒙、汉所学”，曾经领先整个小破球的中原堂口也算是彻底废了，其后好几百年的时间都没能彻底恢复到老子天下第一的王者状态。

然而，这些还仅仅只是禁海令的影响，眼前这些士子们的诉求可是包括但是并不仅限于禁海令，其他还有一大堆乱七八糟的“祖制”也同样在他们要求恢复的范围之内。

比如说科举。

科举是好东西吗？