的脸通红，瞪着眼睛，“我要是知道还问你干嘛！”这小子虽然年纪轻轻，还尚且不知道商业运作的规则，但是已经把那套“掏钱就是爷”的土豪习气练习得淋漓尽致，“没听说过投资方还要明白专业知识！你！你既然这么明白那我听你说说！看看你专不专业！”

“好……”左央两只手握了握拳，骨头捏得嘎嘣响，他笑眯眯地看着小无同学，既然到了让他说专业的时候，那就不能怪他不客气了。

“中国的书院，自夏朝便有了……”

在左央的印象中，他第一次听说跟“学堂”有关的故事，还要提到孟母三迁，孟子小时候生活在坟地、商铺，受到哭丧人和生意人的耳濡目染，险些走上歧途，后来孟母把家搬到了学堂旁边，孟子才终于受到了正确的熏陶……

那孟母三迁的故事尚且已是战国时代，但是在此之前，早于夏朝就有，而夏一般被认为是中原大地上第一个世袭制封建王朝，左央仿佛看到了人从类人猿到人类一步步挺直脊梁的过程，封建统治和教育学习，这两件事情产生在同一个节点上，左央不由得想到，曾有人说过，人相比动物，最大的优点就在于人能学习，对这一言论左央不敢苟同，事实证明很多动物也是有着学习模仿能力的，但他不得不承认——能够系统学习、还能够想到“教育”、设置特殊机构来完成这一知识的传递，这一定是上天送给人类的礼物。

《礼记》有云，古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。这就是古代所崇尚的社会状态——家、党、术、国，不同的行政单位，分别是每二十家称一“闾”，在这里教学的地点就称为塾，每五百家称为“党”，设立的学校就是“庠”，每一万二千五百家称为“术”，其学校就称为“序”，而天子或诸侯封城内的“国”，自然配之以学。

疆土有界，礼学驶之无涯。