这个关于‘开国元勋不是刘盈的臣子’的情况，便是战国遗风中，极具代表性的一个按理。

因为在春秋之时，有许多名垂青史的名臣、贤士，明明出生于此国，却由于这样或那样的原因，最终效忠于他国。

在某些时候，甚至还曾发生过‘甲国出身的名臣，帮乙国强大起来之后，倒过头攻打甲国’的极端桉例。

对于这样的情况，在最开始，必然是遭到了天下人众口一词的唾骂。

至于托马的内容，也不过是卖国贼、叛国者之类。

但随着这样的情况越来越多、出现的频率越来越频繁，主人公的名气也越来越大，到了春秋-战国之交，天下人对类似事务的看法，便也随之发生了改变。

曾经的‘叛国者’‘卖国贼’们，也在宽松的舆论环境下，凭借一句‘各为其主’，勉强沾上了道德制高点，不用再因为没有为母国效力，而遭受到天下人的唾骂。

但对于这样的群体，也就是出身他国，并从他国前来本国效命的能人异士，当时的列国却并不总会完全信任；

这个群体，也更多地被称之为：客卿，而非臣子。

这样一来，新的问题就出现了。

——先王找来了一个客卿，在朝中掌权多年，等先王薨故，新王继承王位，该怎么办？

继续任用？

恐怕新王很难信任这个‘客卿’；

但直接驱逐，乃至杀害，更是会被天下人所不耻。

而作为客卿，这些出走他国，为他国出谋划策的能人异士们，其实也有着同样的顾虑。

——我为你爹鞠躬尽瘁，你却让我死而后已？

便是在这样的默契，和共同目标、一制需求之下，一个不成文的潜规则，逐渐在当时的列国之间散播开来。

——客卿，不是一国之臣，而是一人之臣。