是今科进士，还有一些各科举人。

他都一一记下。

尽管这些人有可能是因为权势而来，但对他而言，总要好过那些不来的士子。

这日讲经即将完毕。

“本相之所以在太学讲经，一为立言，《左传》有言：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。’我唐初年，孔颖达注疏曰：‘立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。’“

白贵缓缓说道。

等说完后，他停顿了一会，看向正认真垂听的士子，询问道：“本相两灭外夷，可为立功否？”

有一长髯中年士子起身，深深一揖道：“白相再造天唐，除南诏、拔吐博，古来之名将，少有可拟，可为三不朽之立功。”

此人正是孟浩然。

白贵点他为状元，自有一份恩情，所以此时白贵发问，他第一个起身开口帮腔。

而且他这话也没错，论军功，现在整个大唐，无人可以于白贵比肩。

一个孟浩然起身，又有陆续十几名士子开口吹捧肯定白贵的功绩。

白贵双手下压，示意安静，“正因为本相已经立功，现在只差立德、立言，所以才在太学广施仁教、释儒经于诸位，所希冀者，莫不过立言、立德之事。”

他这份坦诚言辞，虽然稍有一些功利心思，但在场士子并不以为怪。人之常情嘛！不然他们也不会跑到长安来参加科举了，隐居于山林不是更好。

相反，白贵这般坦诚，反倒更容易赢得他们好感，认为白贵心胸坦荡、磊落光明。

同样，这也让在场的士子稍解内心疑惑。

因为一个宰相休沐日不去做别的事，一直跑来太学讲经，未免有些太过奇怪，现在有一个较为功利性的目标，就正常了许多。

“