反抗的大户来眼都不眨。

就连安阳韩氏这样的数百年大族在同舟社面前，也只有丢卒保帅，仓惶出逃这一招，其他各族见识了同舟社的恐怖后，如何还敢不知轻重，以族试法？

要是因为自己图一时嘴快，为宗族召来灭族之祸，死了都是白死，根本不会有人同情你。

徐泽没有说错，术业有专攻，儒家最初也只是百家之一：以儒学为根基的学派，或者说社会组织。

在持续千年的发展尤其是汉代独尊儒术之后，儒家的影响力不断扩大，衍生出“儒教”的概念，而后又逐渐被神圣化。

长达千年的历史变迁中，不断出现新的时代问题，享受“独尊”地位的儒学自然要跟着不断更新理论，才能跟上时代发展的需要。

此时的儒并非后世的儒，也不同于前代的儒。

甚至可以说，每一个朝代的儒家都不一样。

儒学这个“筐”中，逐渐承载了越来越多奇奇怪怪的东西，使之变得面目全非。

身体健康的人吃了太多奇奇怪怪的东西也会得病，更何况是集合无数人思想精华的学派。

儒学承载的东西越多，内部也就越混乱无比，从而衍生出不同的思想流派。

这种混乱状态，当然会影响到儒学作为大一统王朝核心思想的政治地位。

所以，最多几百年，儒家都必然会经历一次内部大分裂。

然后由一批天才学者将某一流派的思想推上主流地位，才能确保其学派内部的思想稳定，进而维持整个王朝的思想稳定。

然后，再等待下一个剧烈震荡的时代，呼唤符合彼时的“儒学”理论来解决时代问题，再等待进入下一次大分裂，如此循环。

赵宋便是这样剧烈震荡的时代，儒学也迎来了大发展。

以王安石为代表的新学、以张载为代表的气学、以邵雍为代表的数