闰四月十三，吉日，宜嫁娶。

梁山上，张灯结彩。

今天是史进和张锦儿（锦儿感念张绍养育之恩，又为自己择了一个好夫婿，特意改了姓）大喜的日子。

华夏传统婚礼共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，亦称“六礼”，至唐末乱世，一切从简，只剩三步，纳采附问名，纳币附请期，最后亲迎。

史进和张锦儿二人都无直系亲人在世，王进和张绍就是二人最亲的长辈，纳采和纳币自然落到了他们身上。

史进本有族老，且王进至今无妻，本欲拒绝，只是史进坚持，未再推辞。

其实，纳采、纳币基本只是走个过场，主要还是亲迎。

古礼纳采（提亲）需携活雁为礼，纳征（聘礼）须用全鹿，后简代以鹿皮，只有少数以布为礼，但宋人务实，婚姻论资财而不问阀阅，聘礼多用财货，以至厚嫁成风。

当今天子崇尚古礼，不仅改易官制，设仆射、太师、太尉、太宰等古制官职，还极力恢复婚姻六礼，并在皇族婚嫁中强力推行，但民间近两百年崇尚简便的习惯难改，也只得由之了。

就在七日前的初六，天子又玩出新花样，下诏改公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬。

东京议论纷纷，有人谣传“天子此诏寓意天下无主”，还有人解读“‘姬’者‘饥’也，国朝将用度不足”云云，总之，东京波橘云诡，似乎在酝酿一场动乱，又似乎如天子在位这么多年众多风波中的又一波，徐泽是没看懂，也庆幸自己没有留在那处是非之地。

这些虽不算隐秘却异常敏感的消息，当然都是朱贵打探到后，通过密语传给已经回山的徐泽，大喜的日子，徐泽不想扫兴，并未拿来与熟悉东京局势的王进和张绍二人探讨。

移风易俗说难确实难，说简单也简单。

所谓风俗本身就是依附于其