徐泽下江南的这段时间，又有两个特别的“新人”先后上了梁山。

先是徐泽的师父王进，其人一贯低调，在延安时就叮嘱送信的史进公开场合不可称自己“师父”，言“徐泽开创基业不易，如今管着这么大一个摊子，便如军中一般，想如臂使指，必得令行禁止，最忌上下不分，我们师徒要处处带头维护，莫让你兄长为难”。

史进先前已经告诉王进自己认徐泽为兄之事，王进自是清楚二人的实际年龄和拜师先后，当然知道史进被徐泽忽悠，但只是淡然一笑，也不点破。

根据徐泽南下之前的特别安排，负责保丁队日常事务的牛皋正式邀请王进和张绍（张教头名）教导保丁。

二位教头不负众望，以其深厚的理论、扎实的功底和丰富的教学经验，为一帮野路子出身的保丁打开了一扇窗，让他们看到了窗外不一样的世界。

后世，有很多人对“八十万禁军教头”这个“职务”有很深的误解，以为他们是就是教授军中儿郎枪棒弓刀等武艺的高级“武师”，这点其实也没错，却失之于肤浅。

实际上，殿前司教头最主要的职责是教授各营“训练教授之法”，也就是教别人怎么组织训练，武艺出众只是基本功，还要深入研究技战术合成、教学规律和教学理论等，不然怎么指导别人抓好教学？

而对王进和张绍这类有抱负的教头来说，必然会有意识或无意识的思考过“新式兵器的出现对战术配合的新要求”“敌我军制变革对未来战争形态的新影响”之类的“前沿理论”，再将这些思考应用到教学实践中，才能让自己的教学更具有生命力。

若是以往，保丁们大多只会对直观的动作技巧更感兴趣，而对没“实际用处”的理论教学嗤之以鼻，但经历九死一生的女直之行，见识了真正的强军，又经过王汰强化训练后，很多人隐隐感觉自己看问题的方式不同了，对于训练和战斗有了