游营，譬如当众鞭挞、吊打等。

这种惩罚，既是对单个兵卒的惩罚，也是对其他兵卒的恐吓，对于许多将领来说，是常用的处罚措施，但李笠不认同。

因为这会摧毁军人的尊严、荣誉感，以及对集体的认同感。

荣誉感、对集体的认同感，李笠认为十分重要，这两种心理如同粘合剂，能把一个个的兵，粘合成一个“混凝土块”。

可这种想法，在这个时代很可笑，因为将领只会稍微看重自己的部曲，不会把普通兵卒当一回事。

所以，军中侮辱性的惩罚手段五花八门，其后果，李笠认为很严重。

任谁被当众扒光游行、鞭挞、虐待，都不会好受，心态为之巨变。

而心态巨变的结果，要么是变成没有灵魂的行尸走肉，要么心理变态。

而恐吓出来的兵卒，不会对所属军队这个集体有任何认同，他们只是将领的奴工，牲口，没有人的尊严，打仗时，又如何会卖命？

将领不把他们当人，他们自然就只顾保命、心怀鬼胎。

兵卒越心怀鬼胎，将领就越依赖自己的部曲来带兵打仗，愈发不把兵卒当人，于是恶性循环。

加上权贵们把兵户当做奴隶来用，所以世兵制崩溃，募兵（部曲）制成了梁国军队的主流。

军队的战斗力，来自将领自带的部曲，那些州郡兵、征召兵，全都是战斗力极低的炮灰。

如此情形，类似于明末，卫所兵沦为奴隶，能打的都是募兵，以及将领们的家丁。

这种情况下，明军在数千人规模的战斗中通常表现都不错，可一旦遇到数万兵力交战的集团作战，面对强敌，基本上都要抓瞎。

因为家丁都是各将领的私兵，是将领的私产、保命的本钱，所以各部将领无法做到协同作战，一个个只想着保全实力。

面对强劲的敌人，谁也